تاريخ : یکشنبه دوازدهم مرداد 1393 | 15:4 | نویسنده : محمدرضا

 

بلا مطابق با ضعف های ما نازل میشود؛ او که مراکز ضعف ما را میشناسد،بلا را متناسب با آن میفرستد.

بلا دو خاصیت مهم دارد:

شناخت ضعف ها و شرک ها

انکسار(شکسته دلی)

مرحوم صفایی(عین صاد)


برچسب‌ها: بلا

تاريخ : شنبه یازدهم مرداد 1393 | 9:1 | نویسنده : محمدرضا

 

شروع حرکت تو از وقتیست که بدانی از هر آنچه با آن مأنوسی بزرگتری...

مرحوم صفایی(عین صاد)


برچسب‌ها: وسعت قلب, مرحوم صفایی, عین صاد

تاريخ : چهارشنبه هجدهم تیر 1393 | 19:59 | نویسنده : محمدرضا

قورباغه ها بی اعتنا به وسعت هستی

در کنار باتلاق ها

با دست های بلندشان، با کثافت ها پیمان بسته اند

قورباغه های مست

سرشار از شادی و خیال

روی دو پا نشسته

شکسته شکسته می خوانند:

اینجا بهشت ماست

اینجا بهشت برین است!

مجموعه اشعار مرحوم صفایی ( عین صاد )

 


برچسب‌ها: وسعت دید

تاريخ : چهارشنبه هجدهم تیر 1393 | 19:53 | نویسنده : محمدرضا

 

و اما غم، شادی شب هاست...

 


برچسب‌ها: غم, اشعار مرحوم صفایی

تاريخ : چهارشنبه هجدهم تیر 1393 | 19:50 | نویسنده : محمدرضا
وقتی هدف خیلی بزرگی در پیش داری و میخواهی با امکانات محدود خود حرکت کنی، وجل و ترس می آید، لذا مخبتان کسانی اند که دلهاشان میلرزد...

کتاب اخبات-مرحوم صفایی



تاريخ : سه شنبه بیست و هفتم خرداد 1393 | 9:26 | نویسنده : محمدرضا

آدمی به اندازه ای که توسعه پیدامیکند،دنیا برایش تنگ می شود...

کتاب اخبات-مرحوم صفایی(عین صاد)


برچسب‌ها: توسعه وجودی, عین صاد

تاريخ : سه شنبه بیست و هفتم خرداد 1393 | 9:21 | نویسنده : محمدرضا

وقتی انسان از همه جا ضربه خورد و عجز را در وجودش احساس کرد،در آن هنگام خودِ عجز مَرکب او می شود...

کتاب اخبات-مرحوم صفایی(عین صاد)


برچسب‌ها: عجز, مرحوم صفایی حائری, عین صاد

تاريخ : پنجشنبه هشتم خرداد 1393 | 14:50 | نویسنده : محمدرضا


 قوله تعالى شأنه : يوم يكون الناس كالفراش المبثوث فراش پروانه است , و موضوع قضيه ناس است . يعنى ارواح ناس قوى نيستند , كالفراش المبثوث اند . آرى انسان الهى است كه روح او عنقاى عرشى آشيانست . فراش مبثوث را بانتشار و اضطراب ناس معنى فرموده اند , و لكن ممكن است اضطراب را به عبارات ديگر تعبير كرد . سر كريمه همانست كه بالقاء سبوحى تأديه كرده ايم . اگر چشم برزخى انسان در همين نشأه باز شود اكثر ناس را در اياب و ذهاب به كوى و برزن و سكه و سوق كالفراش المبثوث مى بيند . اين كمترين در برخى از منامات بلكه در حال يقظه بعضى ارواح را بصورت گنجشگ ديده است , فافهم . غالب آيات قرآنى به نداى يا ايها الناس مكى است , و بخطاب يا ايها الذين آمنوا مدنى است , فتبصر .  و به همين مثابت است قوله سبحانه : يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر

منبع:كلمه 66-کتاب هزار و یک کلمه

 به نقل از وبلاگ علامه حسن زاده


برچسب‌ها: چرا خداوند در قرآن, ناس را به پروانه تشبیه نموده است, هزار و یک کلمه

تاريخ : دوشنبه یازدهم فروردین 1393 | 18:4 | نویسنده : محمدرضا

در کتاب شریف کافی ار امام صادق علیه السلام منقولست که:

هر چیزی را کیل و وزنی است مگر گریه را، که قطره ای از آن، دریاهای آتش را خاموش می کند.

و فرمود:

اگر یک نفر گرینده در یک امت باشد، همه مورد رحمت واقع شوند.

چهل حدیث - امام خمینی


برچسب‌ها: مقام اشک

تاريخ : یکشنبه دهم فروردین 1393 | 18:2 | نویسنده : محمدرضا


اللهم صل علی جوهرة القدسیة فی تعین الانسیة ، صورة النفس الکلیة ، جواد العالم العقلیة ، بضعةالحقیقة النبویة ، مطلع الانوار العلویة ،

عین عیون الاسرار الفاطمیة الناجیة

المنجیة لمحبیها عن النار.

کتاب مناقب - محیی الدین(ابن عربی)


شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها تسلیت باد.


برچسب‌ها: شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها, صلوات ابن عربی

تاريخ : شنبه نهم فروردین 1393 | 16:50 | نویسنده : محمدرضا


تا در این زندان فانی زندگانی باشدت

کنج عزلت گیر تا گنج معانی باشدت

این جهان را ترک کن تا چون گذشتی زین جهان

این جهانت گر نباشد آن جهانی باشدت

کام و ناکام این زمان در کام خود در هم شکن

تا به کام خویش فردا کامرانی باشدت



برچسب‌ها: کنج عزلت

تاريخ : جمعه هشتم فروردین 1393 | 16:48 | نویسنده : محمدرضا

الهی همنشین از همنشین رنگ می گیرد،خوشا آنکه با تو همنشین است؛

صبغة الله و من احسن من الله صبغة

علامه حسن زاده - الهی نامه


برچسب‌ها: تأثیر همنشین, علامه حسن زاده, الهی نامه

تاريخ : جمعه هشتم فروردین 1393 | 0:47 | نویسنده : محمدرضا

الهی از قبض شاکی نیستم که در مصحف عزیزت قبض را بر بسط مقدم داشته ای؛

والله یقبض و بیسط و الیه ترجعون

علامه حسن زاده - الهی نامه


برچسب‌ها: قبض و بسط, علامه حسن زاده, الهی نامه

تاريخ : یکشنبه سوم فروردین 1393 | 0:39 | نویسنده : محمدرضا

قبر محل روبروشدن با باطن خویش است...

استاد طاهرزاده


برچسب‌ها: رابطه قبر و باطن انسان

تاريخ : پنجشنبه یکم اسفند 1392 | 14:14 | نویسنده : محمدرضا

اذا کان ملاک الأمر حسن الخاتمه،فراقب وقتک و اجعل خیر ایامک یومک الذی انت فیه،فلعلّه هو الخاتمه،اذ لا غائب اقرب من الموت.

نقل از دست نوشته های میرداماد


برچسب‌ها: میرداماد, عاقبت بخیری

تاريخ : یکشنبه سیزدهم بهمن 1392 | 8:21 | نویسنده : محمدرضا
تاريخ : جمعه یازدهم بهمن 1392 | 8:10 | نویسنده : محمدرضا

انسان در عوالم دیگر از عذاب و عقاب،جز آنچه خود در این عالم تهیه کرده نخواهد دید،و هر چه در این عالم از اعمال صالحه و اخلاق حسنه و عقاید صحیحه داشته،درآن عالم صورت غیبیه ملکوتیه آن را بالعیان ببیند،همراه با کرامت های دیگری که حق تعالی به تفضل خویش به او عنایت فرماید.

چنانچه خود خداوند در توصیف آن عالم میفرماید:

یومَ تَجِدُ کلُّ نفسٍ ما عملَت من خیرٍ مُحضراً و ما عملَت مِن سوءٍ توَدُّ لو انَّ بینَها و بینَه اَمداً بعیدا.ً

چهل حدیث امام خمینی صفحه462


برچسب‌ها: رابطه جزا و عمل, چهل حدیث امام

تاريخ : چهارشنبه نهم بهمن 1392 | 8:33 | نویسنده : محمدرضا


مرگ هرکس ای پسر هم رنگ اوست              پیش دشمن،دشمن و با دوست،دوست

پیش تُرک  آیینه را خوشرنگی  است               پیش   زنگی   آینه   هم  ،  زنگی  است

آنکه   میترسد   ز   مرگ   اندر   فرار               هم  ز خود  ترسانی ای جان ، هوشدار

روی زشت توست  ، نه رخسار  مرگ              جان  تو  همچون  درخت  و  مرگ ،  برگ


مولوی


برچسب‌ها: ترس از مرگ و علت آن, رابطه ی مرگ و اعمال انسان

تاريخ : دوشنبه هفتم بهمن 1392 | 14:54 | نویسنده : محمدرضا
تاريخ : دوشنبه هفتم بهمن 1392 | 14:23 | نویسنده : محمدرضا
در آخرت یا برزخ تا بخواهد یک خُلق از اخلاق نفسانی تغییر کند هیهات است، لذا از رسول خدا روایت است که هریک از اهل بهشت و جهنم مخلدند در آن بواسطه ی نیات خود1؛ چون باید در آن عالم،منشأ اخلاق رذیله زائل شود،ملکات به قدری با شدت و قوّت ظهور میکنند که زوال آن ممکن نیست-آن وقت که مخلد در جهنم است- و اگر با فشارها و سختی ها و آتش ها،آن ملکات زائل شود،پس از قرن های ربوبی شاید زائل شود؛ برعکس نشئه ی دنیا که تغییرات خیلی زود واقع می شود.
چهل حدیث امام خمینی صفحه111


1-بحارالانوار جلد61 صفحه209



برچسب‌ها: سختی تغییر ملکات در برزخ

تاريخ : پنجشنبه سوم بهمن 1392 | 17:54 | نویسنده : محمدرضا

چه کردی فهم از این دین العجائز            که بر خود جهل میداری تو جائز

یعنی از حدیث : و علیکم بدین العجائز1 چه فهم کرده ای که بر خود جهل جایز میداری و در معرفت الهی سعی و اجتهاد نمی نمایی؟

بدان که به حقیقت، معنی این حدیث آنستکه در جمیع احکام شرعیه از مأمورات و منهیات که دین عبارت از اوست باید که به  طریق انقیاد و متابعت همچون عجایز باشند و به عقل و هوای نفس تصرفی در آن ننمایند، و بی ضرورت تأویلی که خلاف ظاهر باشد نکنند، که حکمت احکام شرعیه به مجرد عقل دریافته نمی شود؛ نه آنکه ترک تفکر در معرفت الله نمایند و از طلب باز ایستند و همچون عجایز در خانه ی تقلید محض ساکن شوند.

علامه طهرانی-الله شناسی ج1 صفحه202


1- احیاءالعلوم جلد3 صفحه57


برچسب‌ها: علیکم بدین العجائز, علامه طهرانی, الله شناسی

تاريخ : پنجشنبه دوازدهم دی 1392 | 20:22 | نویسنده : محمدرضا


دعای کمیل با نوای حضرت استاد صمدی آملی

امشب(12 دیماه) ساعت 23:30 

 حرم مطهر امام رضاعلیه السلام، صحن جمهوری،

 رواق دار الهدایه




برچسب‌ها: دعای کمیل توسط حضرت استادصمدی آملی در حرم مطهر اما

تاريخ : چهارشنبه یازدهم دی 1392 | 12:46 | نویسنده : محمدرضا


جلسه سخنرانی توسط استاد صمدی آملی در مشهد مقدس


 پنج شبه 12 دیماه-ساعت 9 صبح - خیابان امام رضا3 - 

حسینیه قزوینی ها




برچسب‌ها: سخنرانی استاد صمدی آملی در مشهد, بمناسبت شهادت امام رضا

تاريخ : چهارشنبه چهارم دی 1392 | 14:32 | نویسنده : محمدرضا

البته ظن و گمان در اعتقاد بخدا و رسول كافى نيست و معرفت به تقليد كفايت نمى‏كند، آن محدثى كه از اصطلاح فلاسفه متنفر است و براى پرهيز از نام دور و تسلسل و امثال آن گويد دليل آوردن براى توحيد لازم نيست و ظن و تقليد كفايت مى‏كند تا مردم را از فلسفه بگريزاند و از براهين و استدلال منطقى باز دارد گرچه بلفظ مى‏گويد ظن كافى است اما اگر خويشتن را بيازمايد و فرض كند يهودى نزد او آمد و گفت من گمان دارم پيغمبر شما راست مى‏گويد پس مرا مسلمان شناس و نوشته بمن ده كه مسلمانم تا مردم با من معامله اسلامى كند، هرگز اين محدث تصديق او نخواهد كرد. بلكه اگر كسى بگويد من يقين بمعراج جسمانى و معاد جسمانى ندارم اما گمان دارم درست باشد همان محدث او را طرد خواهد كرد و كافر خواهد خواند با آنكه اصل توحيد خدا و رسالت رسول كه معاد جسمانى فرع آنست ظنى بوده است چگونه صدق رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم نعوذ بالله ظنى باشد و گفتار او يقينى.

و من فرصت را اينجا غنيمت مى‏شمرم و طلاب علوم دينى را كه مانند خود من بكمال علم نرسيده بر حذر ميدارم كه هرگز سوء ظن ببزرگان علماى دين نبرند كه كمترين كيفر اين عمل محروميت از فيض علوم آنها هست. زهى شقاوت كه كسى‏ ببزرگان علماى دين بدبين باشد و سخنان آنان را به بى‏اعتنايى نگرد. اگر يكى از علما را بينى كه بر كلام ديگرى انگشتى نهد و خرده گيرد براى آنست كه حقيقت را بيش از همه چيز دوست دارد. و اگر كسى سهوى يا خطائى كرده است كه بايد بر كلامش نكته گرفت براى آنست كه معصوم نبود و در مطلبى چنانكه بايد دقت نكرد و زود بگذشت و آن سهو در كلامش ماند كه اگر باز بار ديگر نظر مى‏كرد اصلاح مى‏فرمود، آن كه گفت ايمان بظن صحيح است همچنين شتاب‏زده بود و سوء ظن بعلماء او را بدان واداشت و اگر چند بار روش خود را ميآزمود اصلاح مى‏كرد (مرحوم استاد علامه شعرانى، آخر شرح تجريد ص 595 ط 1، و در اين كتاب از آنجناب نكات عديده‏اى نقل كرده‏ايم).

منبع : هزار و یک نکته علامه حسن زاده آملی ؛ نکته ی 740

به نقل از وبلاگ علامه حسن زاده


برچسب‌ها: معرفت به تقليد كفايت نمى‏كند

تاريخ : یکشنبه بیست و چهارم آذر 1392 | 14:54 | نویسنده : محمدرضا

خلیفه و وارث پیامبر صلی الله علیه و آله، یعنی کسی که وارث حال و مقام و علوم و کمالات آن حضرت است . . .

قال علی علیه السلام: اولنا محمد و اوسطنا محمد و آخرنا محمد


برچسب‌ها: خلفای پیامبر چه کسانی اند, وارثین مقامات پیامبر

تاريخ : شنبه شانزدهم آذر 1392 | 22:2 | نویسنده : محمدرضا



تاريخ : جمعه پانزدهم آذر 1392 | 12:25 | نویسنده : محمدرضا


شيطان هركسي، از جنس تمايلات خود اوست . . .



برچسب‌ها: شيطان و تمايلات افراد

تاريخ : پنجشنبه چهاردهم آذر 1392 | 21:27 | نویسنده : محمدرضا
تاريخ : پنجشنبه چهاردهم آذر 1392 | 13:23 | نویسنده : محمدرضا


العارف شجاع،و كيف لا و هو بمعزل عن تقية الموت !

و جواد، و كيف لا و هم بمعزل عن محبة الباطل !

انسان عارف،شجاع است و چگونه شجاع نباشد در حالیکه او از مرگ هراسی ندارد!

و نیز انسان عارف، بخشنده است و چگونه بخشنده نباشد درحالیکه او به باطل

(امور دنیایی) محبتی ندارد.

اشارات - نمط نهم - تنبيه 24


برچسب‌ها: سلوك عارف

تاريخ : سه شنبه پنجم آذر 1392 | 17:35 | نویسنده : محمدرضا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

يا أباذر إذا دخل النور القلب انفسخ القلب و استوسع، قلت: ما علامة ذلك بأبي أنت و أمي يا رسول الله؟ قال: الإنابة إلي دار الخلود، و التجافي عن دار الغرور و الاستعداد للموت قبل نزوله.

اي اباذر هرگاه نور (ايمان و يا معرفت خداي تعالي) در دل درآيد قلب انسان نورانی و گشاده می شود، عرض كردم: نشانة این گشایش قلب چيست پدر و مادرم به فدايت اي رسول خدا؟ حضرت فرمود: بازگشت به سوي خانه ابدي ( و توجه بدان سو) و پهلو تهي كردن (و جدا شدن) از خانه فريب، و آماده شدن براي مرگ پيش از فرود آمدن آن.


برچسب‌ها: علائم نورانیت قلب

  • دانلود فیلم
  • دانلود نرم افزار
  • قالب وبلاگ